⑤ 那么可以随便犯罪吗？
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人们往往认为犯不犯罪能由得自己，但是你仔细想一下，愿意奸淫就可以奸淫吗？愿意杀人就可以杀人吗？
不是的，人只不过是罪的工具，罪是在人的里面支配人的心、诱惑人，叫他先从心里犯罪，然后以行为显露出来，这就是犯罪。任何的犯罪或都是由不得自己的。
得救是与人的行为无关的
主作了永远赎罪的事是事实。如经上所记：“真理必叫你们得以自由。”这就是耶稣基督成就的救恩。有人说：“那我们可以随便犯罪了？”这是因为对福音没有确信而产生的想法。
对福音有确信的人会说：“虽然还犯罪，罪却与我们无关了”。绝不会产生“我们可以犯罪了”这种想法。
为什么呢？
因为被基督的爱所感动，心中会产生要照神的旨意去生活的心愿，想顺着自己的意愿去活的想法会惭惭消失的，就算有顺着自己想法去作的想法也不能那么作，因为有神以鞭子管教。
如果是没有得知福音的罪人，神是用不着管教你，因为无论如何你还是下地狱的。
如果你是神的儿女，神会用鞭子管教你，使你不能过放纵的生活，如经上所记“我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪；我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他；但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”（撒下7:14-15）
大卫王是恩典时代以信心和恩典成为神子女的影子，扫罗王是靠行为生活在律法以下之人的影子，在律法以下每当犯罪都要受到相应的报应，甚至连应许的圣灵也会夺去。
不过，在这恩典时代，听到得救的福音，就受了所赐的圣灵为印记。即使有过犯，神也不会夺去你的救恩，圣灵也不会离开你的，只是你给天父脸上抹黑，神会为此责打你，用人的鞭责罚你，为的是要改正你的行为，但是天父和子女的关系仍然不变。
如果你犯罪会怎么样呢？
经上说：“主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”我们若放纵自己，随己意去行的话，天父必会手拿鞭子，以自己的权威，惩治我们归向正路。我们都有生身的父管教我们，我们尚且敬重他。何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？罪的工价在十字架上已经得以解决，受惩戒并不是因着罪的代价，而是为了改正恶习，我们因着十字架从罪人变为义人，我们又因惩戒从弯曲的道路走向光明正规的道路。
对于义人来说，他的行为正不正和他义人的身份是没有相干的。不过，罪人的行为再怎么正他还是一个罪人。
我们不能随意犯罪的原因之二，是因为赏赐的审判等待着基督徒，如经上所说“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报。”得救的基督徒都得站在基督台前受审判，到那日有的人得救还会得到很多的冠冕，有的人得救却象从火堆中抽出来的一根柴一样。我们献身为基督、为耶稣而活，是基督徒当尽的本分，明知道主的爱有多大，还顺着肉体活，主必照着你的恶行审判你，你却不入地狱。
主为我们赎了永远的罪，主若没有洗净我们的罪，我们今天还得在不安当中度过，每天的生活就象走在薄冰上一样惧怕。经上说“要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，彰显永义”（但9:24）“神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信”（罗1:17）当一个罪人听福音的时候，真理就除净你一切罪，你也会发现洗净的像白雪一样的心，这个义并不是人的义，是神白白赐给你的恩典，是神的义，神所赐的义不会再受玷污了，因为经上所记：“你的公义永远长存”（诗19:142:）
因为罪是主给我们洗的，我们是永远完全的。如果神给我们的义会因着我们的行为而被破碎的话，就根本不能说是恩典了。
“凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪”。（来10:11）旧约祭物永不能除罪，但凭着永远的圣灵靠耶稣基督只一次献上自己的身体，便使我们得以成圣，用自己的血洗净了我们，叫那得以成圣的人永远完全了。
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）世人的罪孽不单指着到今日为止的罪，是指着人类生存期间所犯的一切罪，指着世上所有的人一切的罪而言，是超越时间，空间的。
有人想“耶稣除掉了原罪，除掉了到目前为止的罪”。我们要从自己的意念当中脱离出来，主的意念高过人的意念，主的方法高过人的方法，耶稣担当的担子当中有我一切所要担的担子，也有我所要担的罪。
因此，我虽然是一个行为不完全的人，但靠着他就可以坦然无惧地说："我洁净了。"阿们!
让我们一起期待下次分享！
【何为故意犯罪？】
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